El embajador de China en India, Xu Feihong, declaró este domingo que la sucesión del Dalai Lama es una prerrogativa exclusiva del gobierno central de Beijing y que “no se permitirá ninguna interferencia externa” en ese proceso. La advertencia fue publicada en la red social X el mismo día en que el líder espiritual cumplió 90 años rodeado de fieles y autoridades en la ciudad india de Dharamshala, donde vive exiliado desde 1959.
“El Gobierno chino administra la reencarnación de los budas vivientes, incluida la del Dalai Lama, conforme a la ley”, afirmó Xu. Añadió que el estatus y los títulos religiosos vinculados al linaje son “atribución del Gobierno central” y denunció cualquier intento “de organizaciones o individuos extranjeros” por influir en el proceso.
La posición de Beijing fue una respuesta directa a declaraciones del ministro indio de Asuntos de Minorías, Kiren Rijiju, quien sostuvo días atrás que la decisión sobre la reencarnación del Dalai Lama corresponde “exclusivamente” al propio líder espiritual del budismo tibetano. Una afirmación que contradice el discurso oficial chino, que considera al Tíbet —“Xizang”, en su terminología— como una parte “inalienable” del territorio nacional.
En vísperas de su cumpleaños, el Dalai Lama, Tenzin Gyatso, aseguró que su linaje espiritual continuará tras su muerte y que su reencarnación será gestionada por la fundación Gaden Phodrang Trust, con sede en India, desafiando abiertamente la intención del régimen chino de imponer su candidato. El líder tibetano incluso vaticinó que su vida podría prolongarse “30 o 40 años más”, desarmando cualquier intento de Beijing de acelerar un recambio tutelado.
Las celebraciones por el 90º aniversario se desarrollaron tanto en India como en Nepal, donde vive el segundo mayor grupo de tibetanos en el exilio. En Katmandú, más de mil personas se reunieron en el Centro de Artesanía Tibetana para homenajear al Dalai Lama con música tradicional, oraciones y actos culturales. En Dharamshala, los festejos incluyeron plegarias por la paz, danzas rituales y la presencia del actor estadounidense Richard Gere, un conocido defensor de la causa tibetana.
“Aunque es importante trabajar por el desarrollo material, también es vital cultivar un buen corazón y la compasión hacia todos”, expresó el líder espiritual, quien reiteró su mensaje de paz y no violencia. “No tendré arrepentimiento en el momento de mi muerte, más bien podré morir muy tranquilo”, dijo a sus seguidores.
El Gobierno indio, por su parte, optó por mantener su tradicional ambigüedad: calificó la sucesión del Dalai Lama como “un asunto puramente religioso” y evitó tomar posición. India no reconoce formalmente al Gobierno tibetano en el exilio, pero ofrece refugio a miles de tibetanos desde la anexión china del Tíbet en los años cincuenta.
El conflicto por el linaje del Dalai Lama se ha transformado en un punto sensible en las relaciones bilaterales entre India y China, marcadas por tensiones territoriales en el Himalaya y una competencia geopolítica creciente en Asia. La posibilidad de que haya dos candidatos al título —uno respaldado por Beijing y otro por la comunidad tibetana en el exilio— plantea un escenario inédito y potencialmente divisivo para el budismo tibetano.
Desde Washington, el senador Marco Rubio también saludó al Dalai Lama y reafirmó el compromiso de Estados Unidos con la defensa de los derechos humanos en el Tíbet. Su mensaje se suma al del primer ministro indio, Narendra Modi, quien lo describió como un “símbolo imperecedero del amor, la compasión y la disciplina moral”.
En este nuevo aniversario, el Dalai Lama reafirmó su autoridad espiritual y dejó en claro que no será Beijing quien determine su reencarnación. En palabras de Richard Gere: “Él encarna el altruismo, el amor y la sabiduría”. Para sus seguidores, la batalla por su sucesión no es solo religiosa, sino también una lucha por la autonomía tibetana frente al autoritarismo chino.
El líder espiritual tibetano, el Dalai Lama, que cumple 90 años el domingo, ha confirmado que tendrá un sucesor después de su muerte.
El también Nobel de la Paz hizo su esperado anuncio ante cientos de monjes de todo el mundo, en Dharamshala, en el norte de la India, donde vive exiliado del dominio chino sobre el Tíbet.
En su intervención, reafirmó que sólo la Fundación Gaden Phodrang, fundada por él, tiene autoridad para reconocer su futura reencarnación.
En el pasado, el líder espiritual del budismo tibetano había dudado entre continuar o no con el cargo de Dalai Lama. Hace algunos años, incluso dijo que su sucesor podría ser una mujer, o que tal vez no habría sucesor en absoluto.
Sin embargo, en años recientes también declaró que, si había un amplio apoyo entre los tibetanos en el exilio para que el cargo continuara, entonces seguiría existiendo y su oficina elegiría a un sucesor.
La declaración del décimocuarto Dalai Lama se produce en medio de la preocupación por la posibilidad de que China intente imponer su propio candidato.
En respuesta, Pekín dijo que la reencarnación del Dalai Lama debe encontrarse dentro de China con la aprobación del gobierno central.
Un portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores chino afirmó que la reencarnación del Dalai Lama debe cumplir con las leyes y regulaciones chinas, así como con los "rituales religiosos y convenciones históricas", y tendría que ser aprobada por Pekín.
La China comunista se anexionó el Tíbet en 1951 y considera al Dalai Lama un separatista.
¿Quién es el Dalai Lama?
Se cree que el Dalai Lama es una manifestación del santo patrón del Tíbet, conocido como Avalokiteshvara o Chenrezig.
Al igual que los hindúes y los jainistas, los budistas creen que todos renacerán después de la muerte. En la tradición tibetana, las personas con un nivel espiritual más elevado pueden decidir cuándo y dónde renacerán.
El actual Dalai Lama nació el 6 de julio de 1935 en una familia pobre de campesinos en el noreste del Tíbet. A los dos años fue reconocido como la reencarnación del décimotercer Dalai Lama.
"Los tibetanos creen que la misma alma del Dalai Lama renace una y otra vez", indicó Thupten Jinpa, un exmonje que ha alcanzado la más alta calificación teológica en el budismo tibetano y es el traductor oficial del Dalai Lama desde 1985.
Él ha señalado que aunque todos los Dalai Lamas son la continuidad de una sola persona según las creencias tradicionales, el actual Dalai Lama no parece tomarse esto de manera literal.
"He escuchado a su santidad decir en algunas ocasiones que no cree necesariamente que los 14 sean la misma persona", dijo Jinpa a la BBC. "Pero todos dentro de esa línea tendrán una conexión especial con el linaje de los Dalai Lamas".
El budismo tiene más de 2.500 años de antigüedad, pero la institución del Dalai Lama es más reciente.
"Si bien el primer Dalai Lama fue reconocido (retrospectivamente) en una persona llamada Gedun Drup, nacido en 1391, la idea de un maestro budista reencarnado que heredaba los bienes y estudiantes de su predecesor es anterior a eso", explicó el profesor Martin A. Mills, director del Centro Escocés de Investigación del Himalaya en la Universidad de Aberdeen.
"Se remonta al menos 300 años antes", añadió.
¿Cómo se elige al Dalai Lama?
"El proceso de selección del Dalai Lama es muy riguroso, complicado y elaborado", explicó Jinpa.
Puede tomar años identificar al individuo: en el caso de la décimocuarta reencarnación, tomó cuatro años.
Monjes de alto rango comienzan la búsqueda de un niño que haya nacido aproximadamente al mismo tiempo que la muerte del Dalai Lama anterior, guiándose por varias pistas posibles.
Uno de los monjes puede recibir sugerencias sobre la identidad del niño a través de un sueño. La dirección del humo de la pira funeraria del Dalai Lama anterior también se considera una indicación del lugar donde podría ocurrir la reencarnación.
Una vez que se determina la ubicación del niño, se le presentan muchos objetos. Si el niño logra identificar correctamente las pertenencias del Dalai Lama anterior, los monjes lo consideran una buena señal de reencarnación.
Cuando los monjes principales están convencidos, el niño es seleccionado y sometido a años de entrenamiento religioso y estudios teológicos.
Solo dos Dalai Lamas han nacido fuera del Tíbet: uno en Mongolia y otro en el noreste de la India.
Control chino
En 1950, China envió miles de tropas para imponer su reclamo sobre el Tíbet. En 1959, tras un fallido levantamiento contra los chinos, el Dalai Lama huyó y estableció un gobierno en el exilio en la India.
Aunque renunció como jefe del gobierno tibetano en el exilio, sigue siendo considerado una figura clave de resistencia al dominio de Pekín.
El Dalai Lama ha dicho anteriormente que se reencarnará fuera del Tíbet, lo que se interpreta como una respuesta práctica a la situación dentro del territorio controlado por China.
China desestima al Dalai Lama como un exiliado político que participa en "actividades separatistas antichinas bajo el pretexto de la religión".
En 2007, Pekín introdujo una orden llamada "Medidas sobre la Gestión de la Reencarnación de Budas Vivientes en el Budismo Tibetano", que parecía tener como objetivo controlar la selección del próximo Dalai Lama.
Organizaciones defensoras de derechos humanos han expresado desde hace tiempo su preocupación por la supuesta interferencia china en los asuntos del Tíbet.
"Las autoridades chinas deben poner fin de inmediato a la interferencia política en las prácticas religiosas tibetanas y dejar de utilizar la sucesión religiosa como una herramienta de control y coerción", dijo en un comunicado Sarah Brooks, directora de Amnistía Internacional para China.
Presión sobre el Tíbet
Los tibetanos comunes pueden ser encarcelados por hablar con periodistas extranjeros o incluso por exhibir una imagen del Dalai Lama.
A través de un activista tibetano radicado en la India, la BBC logró hablar con dos monjes que viven en el Tíbet y un seguidor budista.
Ellos afirman que las autoridades están tomando medidas para evitar cualquier celebración por el cumpleaños del Dalai Lama.
"Mi aldea celebró dos reuniones en las que insultaron al Dalai Lama y lanzaron una severa advertencia a todos los presentes, amenazando con graves consecuencias", dijo un hombre de mediana edad de la región de Amdo, en el Tíbet, quien pidió mantener su nombre en el anonimato.
También cree que ha habido un aumento en la presencia de policías y militares chinos en los días previos al cumpleaños.
"Sentimos que había más soldados dentro y alrededor del monasterio", señaló.
Cree que la censura china ha provocado que algunas personas -especialmente los jóvenes- ya no se sientan cercanos al Dalai Lama.
"Muchos jóvenes no lo han conocido. Irónicamente, oyen su nombre solo a través de los documentos de propaganda del (gobierno) chino".
Muchos monasterios están bajo vigilancia constante de las autoridades chinas, pero algunos aún eligen vestir los hábitos religiosos -muy visibles- y llevar una vida espiritual.
"Menos monjes novicios"
"Me hice monje desde pequeño, por deseo de mis padres", dijo Tsering, cuyo nombre ha sido cambiado.
Este hombre de 46 años es originario de Chengdu, en la provincia de Sichuan, China, y se convirtió en monje cuando tenía solo siete años.
Nuevas restricciones impuestas por China exigen que las personas esperen hasta los 18 años para convertirse en monjes. Como resultado, el número de monjes en los monasterios ha disminuido.
"Hay cada vez menos novicios en el monasterio", señaló. "Este año, solo han llegado tres nuevos monjes a mi monasterio y, como antes, también vienen cada vez menos niños de otras aldeas y pueblos para estudiar y rendir culto".
Tsering afirmó que los beneficios económicos del dominio chino han venido acompañados de una destrucción cultural.
"Cuando era niño, era difícil alimentarse. A veces había que comer comida en mal estado en el monasterio", contó. "Después, la vida se hizo más fácil, el transporte cambió drásticamente, la educación en general se desarrolló".
Pero añadió: "A menudo parece que el uso del idioma tibetano está empeorando".
Otro monje del distrito de Amdo Ngaba dijo: "Veo muchos cambios, pero es difícil llamarlos desarrollo".
"Según mi entender, el idioma y la escritura tibetana solo se han mantenido gracias a la práctica budista".
"Fracaso" de China
El actual Dalai Lama ha mantenido que es necesario preservar la institución de su cargo, que tiene 600 años de antigüedad.
Para evitar la injerencia china en la elección de sus sucesores, ya ha dicho a sus seguidores que rechacen en el futuro a cualquier persona designada por China.
Sin embargo, los expertos afirman que se espera que la potencia lo haga de todas formas. Pekín sigue intentando promover la idea de que ha liberado a "siervos y esclavos" y ha puesto al Tíbet en la senda de la modernización tras una teocracia atrasada.
Dibyesh Anand, profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad de Westminster, dijo: "Después de unos meses o unos años, sus protegidos identificarán a un niño pequeño como el próximo Dalai Lama e impondrán esa decisión. Por supuesto, la mayoría de los tibetanos lo va a rechazar y la mayoría de las personas en el mundo se va a burlar de ello. Pero recordemos que China tiene una autoridad inmensa en términos de recursos, así que intentarán imponerlo."
Youdon Aukatsang, diputada del Parlamento tibetano en el exilio, declaró a la BBC que, "a pesar de todos estos años intentando controlar los corazones y las mentes del pueblo tibetano dentro del Tíbet", Pekín ha "fracasado por completo".
Un Dalai Lama elegido por China, afirma, "no será reconocido, no solo por los tibetanos, sino que el mundo tampoco lo reconocerá, porque China no tiene la legitimidad para designar al futuro Dalai Lama".
"La gente será educada porque no quiere perder la vida, pero no reconocerá al Dalai Lama nombrado por el gobierno chino", declaró, a su vez, Jinpa.
"China puede controlar físicamente a la gente, pero no puede ganarse los corazones y las mentes de los tibetanos", añade.
Los seguidores del Dalai Lama seguirán trabajando para garantizar que el liderazgo del budismo tibetano siga siendo independiente del control chino.
Su mensaje "afirmando que la institución continuará", ha sido bien recibido por ellos.
Tsayang Gyatso, un empresario de 40 años que viajó para las celebraciones del cumpleaños del líder espiritual, dijo a la BBC que para la mayoría de los tibetanos, el anuncio es "un gran alivio y un momento de felicidad".
"Siempre creí que la reencarnación llegaría. Pero al escucharlo de su santidad, me siento eufórico", agregó.
"La institución del Dalai Lama continuará".
Con esta frase desde el exilio, Tenzin Gyatso, el 14º Dalai Lama, confirmó esta semana que su sucesor se elegirá de acuerdo a la tradición del budismo tibetano.
El líder espiritual, que este domingo cumple 90 años y asegura gozar de buena salud, descartó así los rumores que apuntaban al fin de la institución tras su muerte.
Elegir a su sucesor no será un simple trámite, ya que el 15º Dalai Lama debe ser la reencarnación del líder espiritual tibetano exiliado desde 1959 en la ciudad india de Dharamsala.
A diferencia de otras religiones, el liderazgo espiritual tibetano no se hereda ni se elige por votación.
Final de Más leídas
El Dalai Lama es considerado la reencarnación del Bodhisattva de la Compasión, una figura divina que regresa una y otra vez al mundo para aliviar el sufrimiento de los seres vivos.
El proceso para sucederlo implica la búsqueda de un niño que, tras una serie de signos místicos y pruebas, sea reconocido como su continuación espiritual.
Además, en esta ocasión estará marcado por una tensión geopolítica sin precedentes.
El ritual
El actual Dalai Lama fue descubierto así: según recoge su biografía oficial, con solo dos años reconoció objetos personales de su predecesor y afirmó "es mío, es mío".
Ese reconocimiento espontáneo fue uno de los indicios clave para que los monjes que lo visitaron concluyeran que Lhamo Thondup, como se llamaba entonces el niño nacido en una aldea remota del noreste del Tíbet, era la reencarnación número 14 del Dalai Lama.
Antes de eso, el camino había estado guiado por señales místicas, visiones y rituales que forman parte del complejo proceso de sucesión.
Todo comienza tras la muerte del Dalai Lama, cuando los altos lamas -autoridades espirituales- entran en un periodo de luto y contemplación.
Durante ese tiempo observan señales que puedan aportar indicios sobre el lugar en el que ha renacido su líder espiritual.
Una de las prácticas más conocidas es la consulta al lago sagrado Lhamo Latso, en el sur del Tíbet, donde el regente del momento o un monje de alto rango observa la superficie del agua en busca de visiones reveladoras.
En el caso de Lhamo Thondup, el entonces regente vio tres letras tibetanas y la imagen de un monasterio con techo turquesa, una colina y una casa con canaletas inusuales.
Todo eso condujo al monasterio de Kumbum y más tarde a la aldea de Taktser, donde vivía el niño.
Una vez localizada una zona probable, los monjes recorren pueblos y aldeas en busca de niños nacidos poco después de la muerte del anterior Dalai Lama.
En esa búsqueda también se presta atención a acontecimientos extraordinarios, sueños proféticos, comportamientos inusuales y coincidencias de nacimiento.
A los posibles candidatos se les somete a pruebas: deben, por ejemplo, reconocer pertenencias del Dalai Lama anterior entre un grupo de objetos similares.
Solo si superan estas pruebas y coinciden los signos, se considera que el niño es la reencarnación.
Una vez reconocido, el niño es llevado a un monasterio y comienza su formación espiritual y filosófica de varios años que culminará con la ceremonia de entronización como nuevo Dalai Lama.
Esta se celebra tradicionalmente en el histórico templo de Potala en la ciudad sagrada de Lhasa y marca el reconocimiento oficial del niño como líder espiritual del Tíbet.
Durante este ritual el menor, ya vestido con las túnicas monásticas, es llevado al trono y se le confiere un nuevo nombre religioso en un acto que incluye rezos, cánticos y ofrendas con la participación de altos lamas, monjes y autoridades religiosas.
En una etapa posterior el niño es llevado al templo Jokhang, donde es ordenado como monje novicio mediante una ceremonia conocida como taphue, que incluye el corte de pelo como símbolo de renuncia a la vida mundana.
El budismo tibetano vs. China
Disfrazado de soldado con la escolta de un pequeño grupo de fieles, el Dalai Lama cruzó la cordillera del Himalaya en 1959 para exiliarse en India tras el fracaso de una revuelta contra el dominio de la República Popular China, que había ocupado el Tíbet nueve años antes.
El líder espiritual, que entonces tenía 23 años, fue acogido por autoridades indias y se instaló en la localidad de Dharamsala, en el norte del país, donde fijó la sede del gobierno tibetano en el exilio y reconstruyó su comunidad política y religiosa.
Desde entonces, Pekín ha considerado al Dalai Lama un "separatista", ha prohibido la exhibición de su imagen en el Tíbet y ha perseguido cualquier muestra pública de culto hacia él.
Por su parte, el líder tibetano ha rechazado de forma consistente el control chino sobre el Tibet y su religión.
Así, el asunto sucesorio se plantea como una importante fuente de conflicto entre las autoridades comunistas chinas y la jerarquía budista tibetana.
En su libro "La voz de los sin voz", publicado en marzo, el Dalai Lama pronostica que su reencarnación no nacerá en territorio controlado por China, sino "en el mundo libre".
La tarea de identificar y localizar al niño en el que supuestamente se reencarnará quedaría en manos del Gaden Phodrang Trust, la fundación que el propio Dalai Lama creó en 2011 para coordinar su labor espiritual y humanitaria.
China, sin embargo, mantiene que la selección del futuro Dalai Lama debe ser aprobada por el gobierno central tras extraer de una urna dorada el nombre de un candidato, método introducido por los emperadores de la dinastía Qing en el siglo XVIII.
Pekín alega que este procedimiento tiene precedentes históricos y que la continuidad del budismo tibetano debe ajustarse a la soberanía nacional.
En todo caso, la mayoría de los budistas tibetanos ve con escepticismo la interferencia china, especialmente teniendo en cuenta el precedente del Panchen Lama.
En 1995, el Dalai Lama reconoció públicamente a un niño de seis años como la reencarnación del Panchen Lama, la segunda figura más importante del budismo tibetano. Días después, el niño y su familia fueron detenidos por las autoridades chinas y no se volvió a saber de ellos.
En su lugar, Pekín impuso a su propio Panchen Lama, considerado ilegítimo por gran parte de la comunidad budista tibetana.
Así, tras la muerte del actual líder espiritual podría darse la situación de que surjan dos Dalai Lamas: uno reconocido por el Gaden Phodrang Trust y otro designado por las autoridades chinas en Tibet.
El propio Dalai Lama ya contempló este escenario: "En el futuro, si ven que aparecen dos Dalai Lamas, uno desde aquí, en un país libre, y otro elegido por China, nadie respetará al segundo", declaró en una entrevista en 2019.
Sus comentarios anticipan el dilema en torno a su sucesión, que podría marcar una intensa disputa en la que entrarían en juego la religión, la identidad y la política, y en el que China y los tibetanos en el exilio no serían los únicos implicados.
India y Estados Unidos
India, país que acoge al Dalai Lama y a más de 100.000 tibetanos en el exilio, concede un alto valor estratégico a su presencia en Dharamsala.
El líder espiritual ha mantenido relaciones estrechas con todos los primeros ministros indios desde la independencia y su figura funciona como una baza diplomática ante el avance de China en la región.
Así, expertos señalan que India se opondría a que China imponga un Dalai Lama afín a sus intereses y lo utilice como herramienta de propaganda o control territorial en el Himalaya, escenario de habituales roces entre ambas potencias asiáticas.
Estados Unidos, por su parte, también ha mostrado cierto interés en el futuro de la institución.
En 2020, el Congreso estadounidense aprobó la Ley de Política y Apoyo al Tibet, que respalda explícitamente el derecho del Dalai Lama a determinar su propia reencarnación y contempla sanciones contra funcionarios chinos que interfieran en el proceso.
0 Comentarios