Graciela Abinader Arbaje, hija del presidente dominicano Luis Abinader y de la primera dama Raquel Arbaje, compartió en sus redes sociales una reflexión que reavivó el debate sobre la religión organizada en el país. Aunque expresó su distanciamiento de las instituciones religiosas, aclaró que mantiene su fe y defendió una interpretación bíblica rigurosa y contextualizada.
“He dejado de creer en la religión organizada”: el mensaje que abrió el debate
La joven publicó un mensaje en el que cuestionó la manera en que ciertos sectores interpretan la Biblia.
“Yo he dejado de creer en la religión organizada. Muchos interpretan la Biblia con ignorancia, y eso me resulta frustrante”, afirmó.
En ese sentido, subrayó que su postura no niega la fe, sino que busca una aproximación más informada y responsable a los textos sagrados.
Fe y razón: una mirada académica a la teología
En su intervención, Graciela Abinader explicó que la teología combina fe y razón. Asimismo, resaltó que en otros países la formación sacerdotal exige una formación más rigurosa y crítica. En ese marco, citó el documento “Divino Afflante Spiritu” del papa Pío XII. Encíclica clave del siglo XX que impulsó métodos científicos e históricos para la interpretación de la Biblia en el ámbito católico.
El aporte de “Divino Afflante Spiritu”
- Promueve el uso de la crítica histórica y literaria para el estudio bíblico.
- Fomenta la lectura contextualizada de los textos sagrados.
- Refuerza la coherencia entre fe, razón y tradición eclesial.
Cómo interpretar la Biblia: los tres principios señalados
En su reflexión destacó tres pautas esenciales para la lectura bíblica, alineadas con la teología contemporánea:
- Figuras literarias: reconocer metáforas, géneros y recursos retóricos propios del texto.
- Contexto histórico: considerar el momento, lugar y circunstancias en que fue escrito.
- Verdades culturales de la época: entender prácticas, valores y normas sociales del mundo bíblico.
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“Quien usa la palabra de Dios sin entenderla no está predicando fe, está predicando ignorancia”, puntualizó, aludiendo a interpretaciones que, según dijo, carecen de sustento académico.
Contexto nacional: fe, cultura y debate público
La República Dominicana mantiene una fuerte identidad religiosa y cultural, en la que la práctica de la fe ocupa un lugar central en la vida comunitaria. La reflexión de la hija del presidente Abinader se inserta en una discusión más amplia sobre cómo las nuevas generaciones interpretan la tradición religiosa. También sobre el papel de la academia en la espiritualidad. Igualmente, en la relación entre fe personal e instituciones organizadas.
A través de un audiovisual publicado en su cuenta de Tiktok, Graciela compartió sus reflexiones sobre la religión y la teología.
"Yo he dejado de creer en la religión. Es que muchos de los llamados padres o personas comunes, lectores de la Biblia, la interpretan con una ignorancia que para mí se me hace demasiado frustrante. No es que yo he dejado de creer en la religión, pero más bien de la religión organizada en República Dominicanareligión organizada en República Dominicana", expresó.
Graduada de una universidad católica en Estados Unidos, que según explicó es reconocida como la número uno en teología en ese país, la joven afirmó que siente el deber de resaltar lo que considera deficiencias en la formación teológica de algunos líderes religiosos locales.
Indicó que la teología es el estudio de la fe combinado con el estudio de la razón. "En otra palabra, la teología es un estudio académico, cabe resaltar que la formación americana para convertirse en padre es objetivamente más rigurosa".
"Los padres tienen que tener un curso o un grado en teología y tienen que pasar por un proceso, por lo menos académicamente, más riguroso", señaló.
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